《诸子集成》三_庄子集成
子集成 蔡元培題
子集成刊行旨趣 优值與影有足與經相抗衡者则周素諾子是已原子之立著書益皆欲以一已之思想學以廣播於 二 結晶亦即國學本源之所在今伸言之如左 天下者也二千年來我國之民族思想社會文化學者著述无不受子影故子者实我先民思想之 删述六經以存先王舊典而其言行動作師表百世者厥惟語輸語者和平通遣之中寓至粹至精之理學者 —儒家—二千年來之文化風俗学者思想無不由儒家之禮教陶而成此固一般人所公者也孔子 苟其道而行七一生可應用不若夫處世接物则昔人會有以半部輸語致太平者非言也孔子以後 子爭儒道雞乎或息然而之者则有孟朝好孔道以明荀卿守正大是弘是二儒者吐醉經足 首語次孟子荀子至孔子言語散見於籍者皆爲後人所依二戴所記係七十子後
子集成刊行旨趣 中重辩者莫不愿用如墨荀蕾中皆有名家之言爲潍然名家之言非事主乎辩要亦写有治天下 四 七道者尹文子日大道不聚有必名其意蓋欲以名包括一治道也名家之書今存一开文子 世所流傳者有公孫子一书尹文係其弟子然經昔人考定實後人僑細按之盖難他子中言名 者之耳且其已於尹文墨子之中故亦汰去之錄尹文子一以著名家之梗概焉 五法家—法家之管子发其端韓非子集其成在國時法家實占最大之勢力管子之書非管仲自 撰然亦管子以後齊國人之承其學者所成事功之著者如齊桓焉五霸首而其力则出於管仲至素孝公 用商鞅卒成統一之大业故齊秦之霸強實爲任用法家最著之成效慎到韓非初皆學道家後乃轉而 法也外亦不於法也中则上下相安可以清凈而治然 
