阿毗达磨俱捨论_二 [阿毗达磨俱捨论]

分别根品第二之五阿達磨俱合卷第七尊者业视造三藏法師玄英年绿大德浪生忠少或多調或有時从多生少如掐羿大聚為仄或時復有从少生多如細種生瞿随树根枝渐次增是法无間生如是法又现在如此法應生此過現法而现知故传世尊見過去如此類业此類果生此廣因已復云何颂日心心所已生所一切法增上即能作日於何契經中如契經中就有四種深因绿三因性等無間非後善無記心中有寻有何三摩地等此於具顏實有少多然自频中辆非等榮干垂像多所映不心所無開生时亦有少多品類非等善不而非比智由佛此颊通去现在因如是见已便於未来話乱住法能了達此法无此法應生如是业此顏果生是法無間生如是法正知四绿性因绿性等无开性绿

所應各除自性餘一切法減无想或色等五或一切法增上緣者調隨非後心心所法所者隨所應起者非一切唯用白在一法為因或开待因亦應更待餘因差别方次第生剧开待因應无際若更不待立離所餘因绿不見别用故或彼自在要餘因绿助方能生應非自在若執二同類因前已生间地善法等二定由三除非能绿故由绿者白二因一俱有因生等四無相無有這際信無始故徒執自在為别欲非次茅生若許因展轉餘别因此因應无次第生义美别则自在我腾性等隨其所應如自在天初而起不待餘因應無始成猎如線入定心及相應法增上等起故興心等但為等無間非等無間不相及色法由因增上如前如是二定心等引生寻心欲離頭生而世問不俱起者由前位與俊無差

色界除餘數如前就日三界尊心各分二種加行得欲無覆分热威儀路二巧通果無記并学無学二涂汗心無開生七自界七除通果心即止復十四心起自界七除通果心及色界四除通果有無生白即此復十一心起自界三除通界三除通果心及欲界四二善二染果心及欲界三生得善心威儀界熟自都無造作種工万事故如是為二十心华分六無覆分入熟生二威路三工巧四通果色無覆心分為三除工巧霞上界生得别故欲界無覆分為四心二+無色心無除通果心工巧霞心無間生六除加行尊興通果心及色無色有覆除加行菩興通果心并無色三除加行善热威無間生八自界六記即此復七無间起自界自無除及并無色三除加行菩興熟威儀無間生七自界四除加