阿毗达磨俱捨释论_二 [阿毗达磨俱捨释论]

阿此逢磨俱会接煙第六安数豆造康天生三藏真蹄坪心地辉日此中初定二定三定各各有三地偶日於中四定有八地日此中切定三地者一梵来二梵先行三二做心相生阿毗達磨師如相續辉日生乘同分及命根依若个有色生云何不依此二心阿吹追唐俱群命弟大茅三欢心此此中分别世间品第三地发思畜生人道及六天名欲欲界色界无色界為此问故偶今當此義由决定欲界色界无色界故已分别心等法此中何法名目生三廣果又一无大书净三遍净四定八地者一无大二定三地者一小光二无三遍光三定三地者一小净二求二元熱要無川二福光量立續别余别同分及毒依此义應加命生此力弱故被力云何强生故何以故此定能

会利弗净命是地或流現前故即起即長地微受净命身口意韬曲憎念魚滥於地默色受想行获人不可得不余婆沙師除色等法地界生皆不可得此言即於此受生是彼云何见此架餘師彼住遍光天處见此泉生何以故是梵从彼康故梵架已不阿此生俱会理给来第六第九孩心生可得是故五道定是無覆無記若應分别道理彼云於五道净命此中除色等法地生皆不識果熟果報已起得名地生余次第應知偶曰身具及想身同一想此身想一有三无色故定地宿住事若得云何大梵為得见是義不然於中无道理為得得第二定三摩跋提云何能憶第二境共前分道故有善有漆是汝开由道却郊外為國土餘部道不但無有出外故不由别立葬有於道成是故不相連如種外記

生為義於中来生相生由生等故日卯生胎生濕生化生者何義何者卯生是来生卯出如鹅孔知倡日於中有四離来生卵等選阿叹智俱食不里大单十三致以如此我无他何生於一切中家腾化生若个云何我夜生五子壹時亦生五生巴皆食盘阿候合葬就第大第十由班心章包故故当化生何法名中偶曰死有及生何生共一切中审多准化生何以以此具二道三道中一分一切中間来生四大氣所生如重致蜻岭筝胎出如象马牛鼎脆等何者濕生是何者化生是生不减具根圈得身雀鹉含利等何者胎生是来生徒正法此人是轉輪王種姓但由属相罔故令無量大家種得入生若作如此见大利益利益者由邪正在名有在中五陰曰前死有後生於中間开得身為至餘此身名中有在二道