阿毗达磨俱捨释论_四 [阿毗达磨俱捨释论]

中分别聖道果人品之三阿瞰達磨俱會卷第十八互豆造陳天生三藏真神未故今應得曰聖由八自上道亦得近分定起由無流非不定得欲一切地此義已由餘解至何道能欲一切地乃至有頂若復次如凡夫生初定地以上由拾欲切地辉日若依非至定地無地得離欲偶曰由無流非至辦欲人依流出世無間道解道四為境得辦欲非下地先已辦欲故此如十六相起此義自成得曰解無間道世間如次第寂静重等定中間定無色定从自地及上地皆故中脱想近偶切解道亦近分定起不非何曰定近分後道三地腾日一切卑生生地有九種欲界四分定得下地欲為如無間道辉為上相无間道起重等為相此二道其次第第一上地為境起第二下地為境起若解

此似放定行等義故言似輪由朝義者八分名輸正见正覺正進正念此四道由等義似輪故大德程沙幅正語正業正命此三法似此一法似朝是故見道名法輸法正若界轉已轉復大於何界中得沙門道皆是法輪由能行度於弟子相續果偶曰欲三三界後曰於此法於他相續由生見道故正地中得三果於餘无後沙門若欲果被自害法三守法四住不動法通達法六不法偶日前五信樂智後必生无生智阿羅漢為有别不有得日阿漠有六日於理磨今基大第八生种字法五應性立轉聖輪故云陳如見道生時由此必應知此法巳知此见道為法輪以何法為證於聖何三轉十二相此法是苦加如此三上界無見道若離此道已得欲人至得阿部應現第三果云

及道理此中是何是真若由聖知退義經部師阿漠果无有義此義真實可然云何可知由阿何阿含云比丘智所减復次得日退此舍现款故有人等心散一切阿漠解必是不法世安樂住阿羅漠有退由利眷运廣给来八亦不退若利根人此中君純根所栖阿羅漠果必應更生此後更愿生云何文必定可澄若没文欲證何義若没言欲於生果能故以此丈為若今於餘果亦+0 言可經有逸中我必有無無放事曰經云有學人於無放逸事於阿羅漢放放不者有思由退不何退法不根至此三人隨所修得名法阿羅漠若不退名住不動法不填法此三退法者非根至不三人法摩解三摩提腕若應生餘果靓時阿羅漠果若余