霸县新志一、二册 [霸县新志]
中國方志叢書華北地方第一三四號 省北河 霸縣新志 印行
中國方志叢書遵言 方志在史籍中的地位及功用 六經皆是先王的政典。自珍(一七九:一一八四一)六經是史的子。易經是卜的史,經是記的史,春秋是事 的史。國是史官探自民間的詩而要付之司的,雅是史官探自士大夫的,是一代的律合,歸史宫守藏。横看來,都 我國史的源,要以書和秋最古。章學(一七三八丨一八O一)有六經皆史的法,為古人未事而理,春秋是上古的珍费史籍.是與史有的。参證後來把含、通典、通考各記律合文的著作,也例入史籍,適足明我們要們究社會全面文化的時候,自然會火史料的微集。否,只能局限在政治史的小子理。無如何,今日書分類精密的光來看,書和 、数饼人子,詩赋入集部,成為經、史、子、樂四部。
宫內省圆書察、日本帝國書等志目,完成了蔚為大的錄。合人慈的是國外的巴黎和越南的遠東書,美國哈 天主堂藏、命陵大學、南洋中學、中山大學書月,知王般珊藏有一千多稚又索得美國國會間書方志目、日本内文 二十三年米十中顾地方志錄,經列了五千多租。朱出嘉在北不所兄的不遇三千種,後又防得上海涵芬樓省志目,徐家雁 佛大學也藏有我國的方志,國内的教會校更對方志發生與趣,還時代内中西史學精神也就可以窥見一班 各方面活動史寶,但是今日經科學洗以後,我們要弄清楚发點:H藉文字和古物究歷史,不能使去的事寶完全再現 我國昔日的史家似乎拘束於史料的體例形式,將神已入治衰替的循律陷坑偏重政治史的小圈子,不敢放胆解人性 
