大般涅槃经疏_二 [大般涅槃经疏]

相品上大般繁經既卷第五上隋章安顶唐天台沙門湛然再治法师佐九無余河不曲今昔相成共一道此即是涅乐方便此即竖明開液容相若横者昔欲常而不得為於那常今始常二用具足下文云昔有余江河泗曲今辉横巳證名中二者分别法相名開如分涅乐以為四相名開密涌塗廣演名興全只是此之一句自行化他有二者今他同在佛人一一句各開自行理名開日般湿繁然可见此立名前問答皆舍三德義略不彩此品答其佛開微密廣四者數也相者如經以四種相開示分别大生之問明四相解般若明三容解法身般若波羅蜜四不可取邪见火烧故四句皆方便門王容語智臣能解又此微密相也是義不然常無常亦常亦無常非常非無常此之四句皆覆正理故云又是四

以實藏付於善子推此經文须作四就歉喜正他文為五一女人點念二如来故問三女人佛四請法多少五結其喜舊四释一云正法時此女人來二云不开佛於于隨问答文爲二一正释能問答二唱断肉,悉当知是家為有佛者佛是常義又是觉生善者既非大来此刀小大通共以為四義觉即解義此人解常故其家有佛三者能初筝皆他命分如于肉想第二云断大有其昔事昔國王在路饥食子肉以皮险道肉四云非但食肉如子肉想凡受施時及果二云于拾身肉供飬父母三云举警如价子蒸引昔事三云佛化爲女例如化童四云都無此女假設实言世尊如是去是生喜正他舊用此語以合上又云女人佛以為時已年八十呼女為有老姊孔養兒乃至不智名般若答有五句创兩释一端餘事例若不施名施

小非此流例一四四一皆大乘意一體别三德就文為二初正明四一後反質三宝一體可得之亦如上丈總濕黑體一體三寶為例今明不開是槛三實是三一佛料簡二迎葉義三顾解四迷成初今涅繁有如來若不料簡无以取文爲四三明成四明减正五通减有皆引昔教悉二先假作五難一明惑二明减有佛若依今義只是所皆是常住無有變易即是所得與昔不同三復次迎业去結定其具昔涅中无正報人今涅中有佛昔汪繁中无有依報今涅乐中有法為師昔涅乐是總今以涅樂為别秘藏為總是故不同因問廣行為答問分别三點為因绿名具體同更非别法故是一相上文以法身马别濕行疑初正明者證名自正常破無常是正他答三初河次答三浩具初有通别通是邪以偏難邪難次迎业下别佛