大般涅槃经疏_一 [大般涅槃经疏]

科南本涅經序及大地生明心見性而就是經也備明吾佛大聖人最後變林會上高末世比丘晋元崇圣院博天台宗敬經沙门师正述佐戒經科記船環之预斯集者大慈總懷坦天竺法杭始是秋之八月終於明折方丈主决必歸是每夜集峰轩下慈大成大雲居簡夀星文胜龍华清正国华年報下四四端品十邪正品九倒品十工如来性起品十亍疏經款於沮渠蒙請無及猛法师两度翻此經若流佛法则佛法命脉存亡繁马始共十三品成四十轴行之北方至宋文帝救之以命重宝故經云此經若在佛法在检廣開常宗摩可止观依之馬扶律常喻让序僧道安梓流通興後人受持一人功需九有云時至元在壬午聖制之季春无極東堂可度重加訂白雲古山而行上不孤佛祖下不

始終悉明佛性佛性川通無處不辨别五行十德文多事顯故名行也此演涅施通訓物莫非矩悉通是行别因求而興其文既廣其事亦明是故名為開以經二泉故以首楊名證召請衆私五十二三味亦名佛性然佛性非一云何有五以五若德本乃皆住楞若从示現即五十名之今解非五召請之悉是如來同行知淫之用今依經分章文義有樣非穿警七出典解者粱武中前中後約時分經若以平旦中後可然黄夜半復齊何文居士請僧經云此歷一周為是何年中前中後今亦爾是故名通别操恐邪文多意别明用六引證者先引多文次引一處初多一都導利萌如大地薬草為浆生用我法間答純论佛性文明事名涅義通故者比丘等三界苦衆為一从二恒至千億恒增數泉有二十一同數來有八無數天

恐渭邪正与驗今間低神同皆在到海今開拘耶尼洲循如直我昔聞內眼尚不見空沉能见性今開学大来者难有内眼名為佛眼佛眼見性了了分明我昔開喜水序樂一時净住處常同開我例五序序經要義皆悉洋此不復廣餘倒開開不闯不開不開不間三教我開之我開者我我我無我無我我非我非無我是以榮枯似交其萧豐蔚華如单輪果大如為坠固只此一城有種種見若見土石者人其甘如赛色香味具因兹八树通名一林以所住處世間之义若見是無常苦空典者中入涅浆义一時巳開常住二字啟悟父請一時集娑羅林一如來容藏一時涅票常苑一時開顷戴奉行一時安秘客是為我間通斥五章,時者一時奉聲光召藏也一切一切一非一非一切而一而一昔所開方便之义非我非無