大般涅槃经疏_三 [大般涅槃经疏]

梵行品之四大般涅經既巷第十一上唐天白沙門湛然再隋章安顶法师治撰時九惡耶一往亦例如大涅繁亦名甘露亦為問為恶可以惡人萬绿今论惡何用善人勒善不善勤而作惡者善人亦是作惡人答惡人勒飛不惡教亦罪若開名初文又四初四行明佛得安眼次五行半明明不安眠者第三少長行正明王不得安眠第二王以偶答倡有十七行半并少長行分為三初十一行半偶沉明安眠者次六行沉起卷是第二欺經马之能惡即間提四重非无此義而密迹云間王是方便示現城逆之方例知調破僧定非實破亦如善星五逆皆能之舊解王是逆力能減亦由从汝當知一切皆由自心惡人绿的毒票二往不例原佛本心不為生作烦汝不受勒自是忍恶勒不受於成善臣為六章各為四别

馬無為無馬三解一云八地巳上是無為生二云地巳上真證乃是無為三云此文日無為者非泉生也当知佛果方乃馬無為生又理内生皆是無為然非但七子之中一子遇病何曾的云是外凡病三云四果支佛菩薩為六合取外凡馬七一子遇病即外凡起愿者是今明不爾文子二云六佳苦薩并外凡万七外凡是病者 Z 收云喜所感報身學如大殷唯有一柱將不久次服酥油脂下别起五纯夫爱使黏腻若酥油欲浸潤之从脂在口万服在身為途意通身口灰食灰起使體碎裂泉師不同經亦不定文云為者為一切又云五逆五逆與一切不同又云為未發心者下文又云汝於姿尸佛已曾發心發心典未發心不同又云開王者不见佛性具烦一切卑生皆是吾子如前解或或真解六地二云似解六心後解月

在為四一三妻二五根三十使四三葉初三節痛警五根骨節是身根目赤是眼根耳下第二更察又二先觀現在後观過去現毒者寒凝結壁變熟躁贪略無次源之轉復相近如觸身唯见三毒語病者下第二息化遠移者更餘方化明当七香七漏五臭學五欲身下第二來者現在無善化線已息且遥指將来咨意瞻更下第四到佛所又日一王来至二佛慰問總不可除我為其除除其不定寫定時大王别唤欣喜三迎葉腾迷四王献供如文爾時佛告下第二正是减罪為二前略使欲將慢自而不得髙體枯無汗警使無有潤泽便利不通断常二見身卒肥大聲是耳根咽是舌根略無鼻根三其色正黑下是十使黑色無明使頭不自勝警慢王世尊下第二合學文為三一正合二簡提三住三塗救拔此初正合略合大意