大方广佛华严经_合论_八 [大方广佛华严经]
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是平入佛上 業等一则生智 不性切了则何 作则出一增以 餘住则切長故 紫一悟法大善 住切一则悲 未智切谐摩 足平法一親词 心等平切近薩 不於性则知是 具乱法知一则行 切 令 旅行 乃案 醉昧樂 悟同佛泉旅調 群旅無 生 所佛泉 有 同佛 生 言生族 皆業 境能放吼生能现佛 終答刚隆是车如佛刚切益家 無以無思一 有摩不唯心 潍隆壤具是勒 诸亦而作作修 色其不如摩心心中一切见则 今田彼如 同其 切皆 荔繁法復 皆其 祛常求净蔗来三退霓隐能如至善薩子化摩 心船警毛悲泉表幅界顺一無心摄净瓣網 此金 同示念 菩酬第旅一 生神 悲辐号 通 佛普 行朝笑 入 神悉 三 三 通圆昧 請世 道满輸 佛同 万明者
萨下输大大 智 象是至第蒂 此 焦三 企 金何卷 善 時 懂 摩 眼 萨 邢名菩 所 白 十普 普 贤 行+種即品品第道 神有来两二本 通十意門十来 其種者分八如 是 神為别 一 具随有品 二 如美品 文者此隨 具即明文 名随选架 子二薩隨受 菩段摩所苦中 有绿樂以 摩十薩随随無 二起隨眼 無悉分悉 宿天 天见随明 佳眼眼之 见见 随智 智無隨随 集 三蜜 摩时 普 他 有善 千產 種摩 通 何薩 者害 心心大 十喜 佛 子意 菩微干如心心心心心大界菩佛明明以释 是如有所受相不诸如数中知經输是因業種 種以族住来及 品因如 之生不 類以是事過可 種缘飲所去 種展食谓不不一 某可可 國轉如 
