大方广佛华严经_合论_九 [大方广佛华严经]
大方佛新華經合卷第七十九 唐太原方山長者李通玄造 唐干国三藏沙门贯义潍選經 時專心欲見如來悉令得見所顾背满佛子佛身非 是少福生所能得見唯除如來自在神力所應 唐福州開元寺沙门志宰經合 復大佛子臂如大海有大摩實名集一切光明 無如虐空故普人法界故住具際故無生無減 故乃令得見如來身耳佛于是為如來身第十相 大宝聚一 一切功德大智瑟薇若有泉生佛身寶智 生離苦調通佛子诸如來身亦復如是盒 指支 譬如虐空福十方 摩薩欲重明此義而言 若色色有非有 一佛身故爾時普菩薩 慧光者同佛身色若有見者法眼清凈隨彼光 照之處令诸泉生離苦乃至具足佛菩提 于如來法身無所分别亦無而能為一切 明 樂佛 所 佛真身亦如是 三世果生身国土
聞已自然而得成就初拾欲界身生於梵天二 将欲時无土無作法爾而出四種音聲其四者 一日汝等當知初禅安樂難欲惡超過欲界 量非主非无主非示非无示何以故佛子如世界 何 生 所行顺六波羅蜜不断菩隆行不拾菩提心處無 隨他经解智慧秋劣更有上乘名獨觉来悟不由 量 次等當知二禅安樂無觉無觀超於梵天泉生聞 当知三安樂无有過失超光音天泉生聞已自 自然而得成就二拾梵天身生光音天三日淡垒 等 然 已 知 樂欲希求佛果間此音已茫提心佛于如来 廣大根猛利宿種善根為如來神力所加 生死而不疲過於二乘名為大乘第一乘勝乘 勝乘上乘无上乘利盆一切泉生乘若有泉生信 有 福 無 亦 如来 音聲第 華丰九 譬如呼因於山谷及音聲起無有形状不 不
如是知復次佛于譬如海中有大龍王名大莊嚴於 法味佛于是為如來音聲第八相诸菩隨摩藍應 深微妙善法潮大令其满足如來一切智智無上 艳電光色雪山黎色電光颜梨色需山银色電 光年色云出瑪色電光瑪瑙色雲出年薩羅 所浮檀金色雲出琉璃色電光琥璃色雲出金 千或以百千或以八萬 是為諾泉生法之時惑 其莊嚴乃至百千无量差 千種莊最雨佛子水無分别组 以 别+如 種 差别音 但以龍王不思力 来應正等觉亦復 萬 四 千行 至種種色雲出一色電光一色雲出種種色 色電光藏实色雲出赤乓珠色电光赤珠色 出滕藏实色電光無里香色雲出無垢衣色電光無 至或以無量百千億那由他音聲各别 者皆生歡喜如來音聲無所分别但以诸佛 法今其 佛於甚 深 十 
