大方广佛华严经_疏演义钞_一 [大方广佛华严经]
後 大方廣佛經疏演義纱序 由也始也陳教起之因由作法與之渐始 将释此斥大文分三初明题目次开撰人 胖本文彻中經疏题具如下释序者 二 之幽致 馬此文非新作也 至聖語鏡一心之玄大士弘開微言 自言不作也意云我但撰述古人之義 里大馬法身相大岛受用身用大為他 化身鸟至聖四损敢中不今三具待 現為菲化身馬至型三敢怅起信论 言一實之性馬呈聖五圆敬即以法界 有述作故通序之冠於首故名序也 起三重次第展轉相由主仰遵聖德而 故名為序又斥因起因起因經 本末初中二初通明救援到指當經 至里下三本文中二初放起源流援钞興 又物中四一明如来二明菩造论 王聖若具為喧圆佛方名王聖业 話者即沂之教也垂者布也垂布典 玄身尝真應相融一多無固满
中本有四十九万八十八日一年 大千廿聖得一,—座品 百品下本经有十万四「八品今所傳+唐湖盛後招未其真 多得其妙故云頭得其门 唐胡下店翻後開二初新經傳後刊定 释华有古德多家文贤首一人 不换受開玄微 皮也皮之愛故云受語云愛之 不下三成撸二初述 骄速流通今初陳迷也度也着 喜是暮本經有四万工千你旨沉此 字法門不零而不里儿理普所除我也 横三成十宗六相十玄重重妙用 大唐今云唐翻者據復沈馬言雪万者 迷宁今初也唐万者正時即富 天正唐馬周至中宗立却後舊馬 便胖释此經是自寿 想马曰外話受非内實也東京赋云末 學庸受貴耳而晚目也濟日所受雳薄晋 於耳而於目意云我不自度之學 得而也者後欺滕也 非斯經文理不可得而思識美不
分 初總序名意即是序亦云教赢今有 有四分故若順乎正浪通则會前二馬序 四细科為十言有四初通序法界為佛 的迷悟就二唯約就妄就三迈本還源 的廣多无有除畔此事用二的绝 也動也者来也成也静也無際有二一 際據即事同真何法復慕有三義一雙 還源说其权義柳晨是第二的妄唯 竟何獲起有無除一毫涉動境成此 廣山努或相更相水鹏理自生泽日殊 無主開途非一世即其我也三的这本 顺經四分故 以吾搜秘下由散物心 大方廣下裡释题目今知網要亦為 法大宗二下别叙此輕以中青 兵随妄则真威妄生悟妄歸 界而一心来也静也臂法界用也遠 今初迷法界而往六趣去也動也悟 妄生悟则安減然真有二義一随緣 则 真 球 法 非来今此窄復本源故即静義 此一我自 
