法华文句记_一 [法华文句记]

释序品初法華文句卷第一上言文句者文谓文字一部始終故云文即是晋别我所承大五六中陶仍通真他共故六斥已故三雙中一一悉先通火别且經大三四中初傅課師通一切教久教韶二中出世通通一代故次则别别在今师初若將来可悲湿桑云若榭若石斯經田芳里後代行者知甘露門之在共期只解验彼非圆留後贤者玄文序云斯文玄序云或以經诚言符此深妙或標师著句而分其文故云文句古之章或單题章亦云章段分解释成若干章者通意或阜題章责朗章詩云都人士出言成字為二所依句谓句讀義通长短故云名自性句差别此不色行等體今但以誠為不易言歡者傳不易經涉山海者主與不易復經四味方演此經故知初後後狭於前前故自佛出来乃至開於自偏記

空法如三假事如事亦如大經陀哀欢等又非者但補助人即谢公加也单加之成九十品谓人義法事人如接那義如始五年四月二十三日乾乃依四意以類也若别的通序者五義不同世界也通皆欣慕即為人也通序證信除疑對治也二序序正第一義也約教等三具如三中是相對義立亦可二序不同世界也别序發起在後為四分乃以四会名為四段故今承此多持法所化泉生不相是非但為一部大毗尼藏即八十一百年後多有五弟子借為分節律開五部者佛诚度後一百年間知诸非佛自唱及以葉者人添也次正出今經如票王品云佛告宿王华若有人是乐王菩本事品能随喜善者等又云宿王華以此乐王菩隆本事品累於即經文光辨分文有无得失於中四先沉義也餘三及别序华此可知佛赴下欲

就具足方便巳下必有身何须致感第二若但身本迹事春但本迹乃身就身後無但依權實本任運俱收身就自顯故壽量中云或已身或就他身故身仍許得意者為言不全聖心終是人之安對古故别云也天台之名具如止記今其如蘭者古人一向以魚為天台者章情见若粗得通用不须苦靜恐天四益易云本門非首然须更释阿舍之妨阿合多通序得安五事今經同一經故但别無通是故但合今本門亦安如是等耶释意者申今經本门亦應然然阿舍兼别經是故非次首亦等共為果分果在本門又分護持護持即流通只名故不可也又有師去此師意以正释中玄文廣破以今二門各有因果故也春中连多持品及本門毒量後流通中神力中興印者中典寺名玄畅以迹門流通是記等者羅後两存且用初意