《法华文句记三十卷》(唐)释湛然撰_安吉州寳云院比丘怀就_宋绍兴(1131-1162)_刻本_子_释家_撰疏_撰述 - 知识

法华文句记三十卷_(唐)释湛然撰_安吉州寳云院比丘怀就_宋绍兴(1131-1162)_刻本_子_释家_撰疏_撰述.pdf

若分節巳大小各有别起三又佛下意明立品但義至安公來經无大小始分三段谓序正流通殆者危也非合四沉示分節初文者全非分文次古失者古来講者多无分有無得失於中四先汛引經次古講者之失三明品非章不同世界也通皆除疑對治也通皆生信為人也通皆序正第第一美也約教等三具如三段中是也若别約通序者五义别序發起欣慕即马人也通序證信除疑對治也二序序正故辉序字關於四義若二序相對義立亦可二序不同出界曲應具四释以通序中句句皆存因緣等四别序時或於一雨品多是結集者所置以无聞品益故故品後无結耳从别義也餘三及别序此可知佛赴緣下欲分節經文先辨分文

智定根大見雜文云根性道定者根性是根道即是智但略等者略列键度健度西音此法聚以分一部為八聚故业使足阿毗雲者指阿毗雲故不對發智為身根性何舆佛诚後為足未必全然以身足耳又成云如时未有不合指之况无分節之相鏡中破至前<三既在佛* 多如身则足前而身後分義不便况此六唐三藏將來情末亦世友造远多演尼子造發智以前六義少如足發智義年五品類足佛诚後三百年世友造六界身足有六下偶三百年三佛在世造四識身足有七十偶提婆設摩造即佛诚百鼎門足一离千偶舍利弗造法蕴足有幸偶大自連造種種不出此六亦似分章意也若六足全非今意如云一三施設足一萬千偶迦多演尼子造唐三藏將來未此

前轉敏系今家处中无彼二失但存大不事碎重零下章安群白趣今對雲義以研法實大師事破良有以也故知雲公望籍仍存吾錯仰猜年唯見支纷敏小章重其文義未释法華唯以光宅獨擅其美後了者一乐雷同雲師虽往文反屈三指即第三果人也著法华四卷初云自梁陳已來解三及法華等經亚著章觀十三年正月十五日入城弗諾佛出五潤去断疑分河西下正明分節河西如本傳江東時泉中去智泉定疑分四从佛告含利佛去定記分五舍利云五分一法勝妙分二从吾成佛去法師功德分三从爾上具如药王品哭教文也下六成就各有分節五示現者亦一切法門即一代教不然如何消一切之言既一代教中最為其