《法华文句记三十卷》（唐）释湛然撰·安吉州寳云院比丘怀就·宋绍兴（1131-1162）·刻本·子·释家·撰疏·撰述

若分節巳大小各有别起三又佛下意明立品但義 至安公來經无大小始分三段谓序正流通殆者危也非合 四沉示分節初文者全非分文次古失者古来講者多无分 有無得失於中四先汛引經次古講者之失三明品非章 不同世界也通皆除疑對治也通皆生信為人也通皆序正第 第一美也約教等三具如三段中是也若别約通序者五义 别序發起欣慕即马人也通序證信除疑對治也二序序正 故辉序字關於四義若二序相對義立亦可二序不同出界曲 應具四释以通序中句句皆存因緣等四别序時或於一雨 品多是結集者所置以无聞品益故故品後无結耳从别 義也餘三及别序此可知佛赴緣下欲分節經文先辨分文智定根大見雜文云根性道定者根性是根道即是智但略 等者略列键度健度西音此法聚以分一部為八聚故业使 足阿毗雲者指阿毗雲故不對發智為身根性 何舆佛诚後為足未必全然以身足耳又成云如 时未有不合指之况无分節之相鏡中破至前
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