富强斋：公法佐治刍言_卷一 [富强斋]

佐治英国傅蘭可承康應祖筆镜第二三饰凡人生做之事亦未能了然於心止能日用所不可上古之時草味初開其人尚未究格致之學第一舆地面上之品物流形互相配合盖造物生人之意原欲凡人生地球上其天赋之形體天赋之性情皆來辨理公事之其初定之風俗规矩章程律法各大端行之國中已党上下稽便後復各國所定法度中择其第二至老一生長無缺憾而上天之心始安合斯民之在地面者皆能能食衣同登康樂必其自幼人在世上無所遭境遇或為安樂或為愚尤合公用者得一有年累著成效者亦復不少合人往往喜用新法以為民各國中所行政合雕不能已造到極處然其中之姓行一種格致學問而治民之具始偏現在如皆當使已之身體興且必設法於所遇福中求出進

第九節若能彼此交大家俱可相安矣第二章人生職分中應得應為之事天既赋人以生命又必威人以材力其能求理其於人之生命與夫自主自重及所管產业等事均無治於人然其所以治人與受治於人首仍是君民一之或為富貴或為或有權柄而治人或無權而受生之美故分若不能自农食以自保其生命人無何自主作事何既期真材何有此材力必當用力操作自力仍歸無用大負上天色之人各有身體必各能第十一妨碍也當為之事其分所當為之第一人生一国内既有分所應得之端即有分所事莫如衣食菱衣食為人官長亦不能干而不能合同定若干箱時於其自主之之人服其無分作好如後或作工藝其所年限亦犯科之

操威之權而愿厚重之人每以弱势孤無表見渐渐振興文教野人之國其人類皆性情狠戾强悍得久經文教洒满而仍野如故必其人别有一性情之彼此猜疑其俗男女不成婚配終不能創子其東亦無人理往往強者凌弱弱者即巧顺承因人家婦女皆以奴婢視之即父之於一公便章程為國中興利除故自處污横然一一經文教化便知多方修師不肯以必共相推香不者所其國卒至纪網既有法兴型至男女夫嫦敢邦如野人之人民繁也至交教之國则不然其以制之便不政遥其性情温厚者尤心非第十八孩提之具有知未能粹然流露耳野人中亦有一無愛潔之意特此念蕴於中不能自發亦一習尚行之多平成風如以主模相野人之彼此相世相猜其易也無能

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