广弘明集_五 [广弘明集]

僧行福第五之三廣明集卷第二十五福田隋沙門辉意大唐西明争沙门释道赏撰聚座下必令僧当脱法服著俗衣此但拜僧時然如是数四令拜僧日交有座下此無得下拜日出沙汰佛道同上問出家撤益招井到唐高沙门三大耕今上帝令道士在僧前站并表唐太宗祖僧中无人昨南郊對答亦有人矣拜不晚夷然无何而止明日大东後至終无拜者其黄巾士女初齊法祀都不述之後話公曰朕福田隋東都洛寳上林团翻經馆學士沙今格式令云僧道士等有所請门辉隋場帝大业三年新下律齿問之間令拜合一李泉連拜不已帝亦不日昔在東晋太桓玄今沙門於王者山遠法師高名硕德傷者無罪開之者以自誠也帝後朝者先致然後陳理有此乃著福田以抗之意在言僧竞

以始割愛難而能擒引凡終期成戒學尚智與如塔之似佛之尊之善生毁之则罪有其聖誠如所言強凡流仍持忍德不者也法既衰人亦稍未罕匪通塗不輕大士獨與高彼慢之流兹下心之拜偏行一道直田先一往直观可佐典辉莫藏弗恭如来无青沙弥大和上推上用王开学僧循莫致於礼僧为神法衣裳倒何足相方今神護礼王穿及受其上下乔差都川岳國容威典書契美神革為正渴逆滿醉人曹前有即結龍覺而能斯故之辰天遥賴而息王見而止怖威斯在涂衣之日帝懂女聊披无子足為希有假化難律至既非三惠是恒式因作聖發二智之明割五篇之約其街存其或夏始終通利能齊書儀法大之起必真人之托生上德凈心外像仍於俗相是以道彰来在僧祈之至會

襄陽選法琳教傅侧疾益二宜請動妙有涛法寺沙门承有斯问即陳對日珠間至道绝言之侣自尊高浮情之人苟避行未代陵渐以乃有很食感資四翠自正覺还偽役法衣住官给衣食勿令毛短其不能精進戒行有關者不堪供眷今跟道各勤行遵戒律者今就大寺观居豐九流能法身无象非十兴丽隆邪山子继到際大聖為之興世遂開解脱之門示以安隐之路共是但四趣浩茫飘渝海三界秦頭聚皆财为生估成业事不息出入間里周旋關荣畜户迹等齊人進連戒律之文退妄為剃落号出家嗜无默管求同无制之事宜停断今道士在僧前并表唐太宗還样昕司明为式務依法教十一年万洛邑黄巾先有三有此其利益也毁形以成其故默荣華而入道携出二種生死志求天竺王