华严悬谈会玄记_二 [华严悬谈会玄记]

华展悲會玄记第八苍山再光手比.自下歸我请加.剑歸款三宵者三要實舞及未来際寻牧但随於一寶容歌故歸必燕歌敬未必歸二相不同問既丘普瑞蹄必集連中亦云莫通身命故C纱构中座利有美者上鹿十方世界際何故後普伸歸敬前义精兴命者命根身之所下述之語明以此三业周穷時度持色心為自性故以身辉命義必正也其二云慶依夫降生成道八天人師應根法號九佛典師不分二别即為一即應根此法號也四明行是果因得號五善近妙性湿云歸者是投趣向義命者熄御根正故以前云并序顯能歸相者起請底加何不序前致答序但燕述非為身之要人之所重莫不高先翠此无二之命以奉無上之尊又歸者是還源義泉生六根信刹七刘其教如座三

法性真常雕心念二於此亦能得今真三字者以法性通散故此三字之總别属福故又佛依處中云座利法等本印亦然文彩暑故呼住下言其深二字之如教菩亦住此法性通界如甚深棒三三各有三實言即以无漏界功德为體者还纱一的事就義下於别相事体之上就义孤也皮甄云随順生種颜根性成就.今果佛住下歸今頭文唯的上说也人七不應於無僧安居八夏乾當於中蹄别云座制等尽法實中何不别言其處耶族乎一岁今以园满字之也纱二三字之颜住法性之也又多羅影示故问甚深真法性为解依法實與前法下問前云十方巳下歸分齊佛實中答句亦客無造有大功德故或是因義生五知佛以何為體故此出體也十地纱引唯出也前言佛上有觉飘我故为佛者不

第法佛僧法是佛师法先佛次後倚火佛团满後得法果若境行次第苍的滕万次第佛法僧能覺徒法觉随僧法价先切令辦二生死苦得大國又一切經初下僧如看病者故不增减准此三能疼丹四意也思之智云佛如良法如妙第音智洲法何能穷盖,纱但言冥暗而契者故云词第九向問何不令生等佛而等普贤耶第九恐言冥者以释經甚有分别契合之處今三宝具我师资雎殊性无二體故名同體而但請同體之慈者谓句者若随信次第谓僧法佛见价感儀火信火示為僧法後妙通顯級意乃有然後师佛若示現火第佛僧法先本是西有佛故加三意然其别亦有五意具頭二三四来佛教動作斯安立令人生信結集佛并行钞二四五六七之五意也二句宇即佛實典大此