林子_八 [林子]

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国立公文书館 林子四書標摘正义續卷之五章 文 聖人先得我心 王臣忠命梓 校正 林子每以心是聖人教人或問聖人之心 林子日聖人之心尼人之心也但其靈關 無時不落神理無時不彰與凡人也 而其日用應酬之間则亦有见在心者存国立公文书館 然而不之靈而不之神而不谓之 者抑無其卒卒无斯之从何 而莫不出於自然亦莫知其所以然而 婦之所興知興能也而天下後世遂以為 神理也隨取隨足淡乎无味是皆愚夫愚 不可也然而人皆有此靈關也人皆有此 之兴者亦多有之此知之過而聖人 不足知不足能而不之靈而不之神而不 之道所以不明不行也然此見在心也是 亦聖人之心林子日是亦聖人之心也 在我矣優而游之其自化而勿忘勿助 本之靈關神理自足充此心也而聖人固 心也實惟作聖之要入德之門矣 流行鱼之自在相為飞耶故此見在 之間真活不與天地之神化同其 見之後不復有乍見之心矣靈關不落神 焉神理彰焉人固與聖人無也而乍 林子日今自凡人言之乍见之順靈關嗒国立公文书館 见在心也而至平至常之中则自有至神 有可以平常之者不可之神靈惟此 皆率性之道自然而然也 白沙曰神理為天地萬物主本長在不减 以帝可以王可以師萬世可以替化育是 也地惟有此神理而地之所以為地也人 林子日天惟有此神理而天之所以為天 惟有此神理而人之所以為人也物惟有 矣而况人乎而兄物乎其日長在不减 者何也林子日天氣也氣有時而矣 此神理而物之所以為物也夫天地且有 亦後如是故天地有而這窗不析 而減矣而其神理也得而乎而人而物 而其神理也得而乎地形也形有時 氏所不死者以此 這者盖指神理而言也道氏所長生
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