林子_十五 [林子]

国立公文書館章合語门人袁希步訂正游天殿命梓浅草文库孟子曰人之所以於禽獸者布惟此厚乎所性善者是也庶民去之君子人人具足无欠無餘天之所以我者存之而舜则存之而至於盖也舜惟能此希也故自能明庶物而尽物之性也自能察人偷而人倫之至也自能當仁而仁当義

国立公文书館善言仁矣而世之儒者未之或知也語日子之所任重者何也盖仁者通天下為上蔡曾以生意仁非以其心之生意》仁那子日仁以為已任不亦重乎而曾孔子则日何事拾仁夫博施濟襄固非為仁身而孔子之志老者安之朋友信之少者懷之仁以為已任也子贡以博施濟衆為仁而之本矣即有不病於博施濟畏不能於少者亦皆衣帛亦皆食肉焉然亦非其仁之至也盖仁之蕴於中也肥然生意不自著四海之内又且能及於四海之外悉今老者仁之本也而其充周之不可写也其殆天地萬物而圍於仁之中而不能外者乎至微而至大斯乃為仁之至也語日克巳禮仁乎至於先後獲居處之恭執事之敬天下歸仁其所以言仁者巳盏矣若日其言也足以仁乎日愛人愛人足以

国立公文書館行而无所不者邪意者世之儒者其未以寫知也文王不不知以寫知也孔子吾乎林子日不知也又問林子日舜不福物世之儒者每事於知矣或問曰聖人貴知有知乎哉無知也以為知也不逆不億不信抑亦先觉以為知也若世之儒者从事於矣語及地理则日不可不知也予既知之矣至於載籍極博聖經贤傳子史百家言又至予既知之矣張子厚曰德性之知見間之知从一草一木皆有理则亦日不可不知也子之知林子日德性之知余之所未能知也若也事於知以困精神以役其智於见聞之末不遂忘其德性之知那或日間見開之知余之所不屑知也余亦何知余惟