论语或问_三 [论语或问]

国立公文書館子罕或卷第九或間未子之有里言何也日刺者之知也惟合杉載人事不俏而反害於命关仁者性之德也些必忠萬敬克已復禮與後能至乡言仁學者蜜有之会也些人蕾已以候之後可以立命乡言命而反害放仁关三者皆理之正圣人孵不能千言而其要深遠又不可以多言也故罕言而已言利如易之利達候利有作經乏類是已日如何曰程子張子乏言皆至笑苇民亦得之面以刺有二则非也盖刺一而己自為之君子乏為有利為乏则小人之

與天地不相天理一贯無四考乏其首忘藉国立公文書館范民意者已乏私也以下及是揭皆得三或間五章之日氏馬氏舊多以將丧未丧相因而為已之也精美以为相而来定之也後美民為後我而死者言我差当死後人不得與間斯道我若來當死到匡人無务我何也以文推之馬氏後孢者乃孔子之自名径程子则後死看當恐当知九民馬久王七篇三十二章已言之笑日程予里人自做著天之如何曰以文最考三身回不以理而言则永夫興天為一白不覺真言之君地不以客意守也或問何以言大宰或或宋也日當惟二國有是官也鄭氏以为吴而孤瓶日左樽曾哀公會于崇华吴子使大宰離寻盟公使子貢馬子貢又幽具北民所也民曰来太宰也到太宰见孔子曰红聖者與宋後又都立是也二不同未知孰

国立公文书館門限子乏亦精但其興雪熟味之乃可耳高明博厚言博也中言約也水以知要而言也其極大止中亦然路氏之備正雷昌民竭才而進下亦大天下之事莫姓形性乏月者故圣人學旧失之矣且又以此章首匯皆为善之事赤水也善但博文納禮二事而已謝民求形性之中似有為已爲人而無性內性外之也是民乏言有日醉卓有亦在年日月行事之開兆那空具歌昔北言得之矣謝氏又以張子正客三學為外面在於清一火之云使人向處走耳謝光之言大威像非禮之本改真學無傳之者此不些考程子之言则正敢真以穆教人使人有所守其形商者万反可者笑以博文再通天下乏故而胧帐那比未免好高之樊也楊民开立卓闻一句未他皆得之候博約二字甚善家孵不及自子自得下则有地平