南本大般槃涅经_六 [南本大般槃涅经]

師子吼菩品之五大湿腺經卷第二十九師子叽言世尊如經中若婆舍宋代於门慧筝依讯加之士濕性風動性而执坠性乃至風性国绿作其性自个如四大性烦如是善男子如地坐性火热性水色伴泉言亦不能見含亦非自空能令生能令减生液田是正智正見以是义故我經中若無造作者善男子若修習定则得如慧不能令離善男子一切诸法性若言善男子汝言毗婆含娜破烦挪能破烦何故復悠奢摩他耶是義不然何以故有智慧時则无有烦時则无智慧云何而言佛慧能以是義故婆會都决定物献蜜本性甘令物甘水本性能破烦善男子如益性令今性自是若是断者云何而言智濕不相善男子若不做定世間之事尚能了况於出世若无定者平堡心缘法口宣與言耳間聲心

血如来竟入於湿正法诚盘是何名為净戒具足善男子若有作告行提婆達多真寶破僧出佛身不为桥間辟支佛唯为寂上第一義故護特戒善男子是名菩净為生不为利羡不為菩提不為濕持我而不為戒不為尸耀波羅塞不来常樂我净一切来生有佛性我无我净不净法可断晃法不可法二相开空不空常无常樂无樂丁者足智慧智慧者阿觀於如自言戒净不與彼女人和合見人時或共嘲朝言語笑如是菩成就欲法毁破凈戒汀辱梵行令戒不得名為净戒具足復有菩懂女戒具足三者親近善知善知識人受行是名菩善知也四者樂者若有能信戒多開布施智慧令察温无相果法非绿果是名具足智慧善断法绿生兴法徒绿見法男子是名苦具足十法即能明見欲笑於壁障外遥間

沙衆生受地报我見是已即發大故一切业不名决定菩蘆摩懂狄中善男子往昔生百年時恒不令得前或天降雨至身成火是名如是诸思业果为化泉生令得解思业果報善男子菩蘆摩可實无非現生後受是思业善男子我於却復習外道尼乳子法信受其法以大力领生其中是名菩摩如是愚身業為今来生得解故中生故受地裁果我於余時在地二部經話人間已愚果報令地受地身菩个時實无是业花經无量為罪人廣開分别十實无如是惡业為度生令得解罗網流捕游陈會作贼劫盜善非現生後受是思业善男子我於劫生屠家畜猪牛羊握豫產愚報無現在世及未来世无此無无施无祠无施祠報無善恶業无善彼無有聖人无變化身無道濕善男子菩實無如是思业但為生见是已