南本大般槃涅经_五 [南本大般槃涅经]

大般濕經卷第二三光明通照高贵德王菩品之五次善另子云何菩摩可隆修东代沙門然展等作泥只加之大常我净王舊法而為之王既行如法治圈无然敢是故今民善男子群如有王欲如法治令民安樂诸智臣其法云何臣即以先開已至心信化无有疲如是一切生有信不信而常款得安樂者群得濕常樂我凈善男子如有人畜弟子聪明大智是人畫夜常教不憾菩薩等亦而善男子共摩可條大濕微經典作是思惟何法能为大般濕涅微妙經與具足成就第七功德妙臣者辟善樂无患善男子王者辟譜菩智知智臣为三所治法知思佛善修行十善以是如耶善知者能教泉生遠間人中信方等者何故名為男子善知識者所佛善崖辟支是义故名善知善復

大河恒河辛頭私博又開泉生常作是言若有罪者浴此山中有阿達地山是池故有四佛菩萨名善知善男子如香世云湿於大殷胀善知以是近善友因绿財得近何善法回而得近於大般一切泉生以法故则具信生隨巳得至善獲得无上大涅切泉生亦如是欲至善扶灭道實不知其路通塞之相菩示之泉寶以是義故聪法因绿则得近於大腺寶所以者何若人親近则得戒此已往何等為寶佛菩是切罪以是義故名善知復次河泉罪得城当知此言虚妄不實除万美除為故力定得善男子群如長者有一子遣智慧得果乃至佛果信根故樂行布拖求忍猜進是亦多其般如是欲欲煞害有調爲以大即時調順思心都一切泉生患愚故欲多百男从大

是名菩懂知如来相云何菩知於法相法者若善不善不净若知不知若解不解若真不真若常不常若樂不樂若我无我若凈辟如世无物名空虚空之性亦宝以是實故则名常无以常无故无樂我净善男子空名无法无法名空见无物名虚空者如是虚空万名為佛隆白佛言世尊若断是濕个時光明遍照高貴德王生摩者是事不然何以故如来往昔初成道至連禅河个時魔王典其成菩隆知於法相云何菩知於僧相僧者若常净是弟子相可见之相善真不寶不若师非師若實不實是名何我如人言除有物然後作生之性典虚空性俱无实性虚空實不可作何以故无所有故何作空而以故是春多明時到何*化泉生是属到故故不入佛告魔王我今未佛所而作