南本大般槃涅经·第五卷

南本大般槃涅经_五 [南本大般槃涅经]大般濕經卷第二三 光明通照高贵德王菩品之五 次善另子云何菩摩可隆修 东代沙門然展等作泥只加之 大 常我净 王舊法而為之王既 行如法治圈无然敢是故今民 善男子群如有王欲如法治令民安 樂诸智臣其法云何臣即以先 開已至心信 化无有疲 如是一切生有信不信而常款 得安樂者群得濕常樂我凈 善男子如有人畜弟子聪明大 智是人畫夜常教不憾菩薩等亦 而 善男子共摩可條大濕微 經典作是思惟何法能为大般濕 涅微妙經與具足成就第七功 德 妙 臣者辟善 樂无患善男子王者辟譜菩智 知智臣为三所治 法 知 思 佛 善 修行十善以是 如耶善知者能教泉生遠 間人中信方等者何故名為 男子善知識者所佛善崖辟支 是义故名善知 善 復大河恒河辛頭私博又 開泉生常作是言若有罪者浴此 山中有阿達地山是池故有四 佛菩萨名善知善男子如香 世 云 湿 於大殷胀 善知以是近善友因绿財得近 何善法回而得近於大般 一切泉生以法故则具信 生隨巳得至善獲得无上大涅 切泉生亦如是欲至善扶灭道 實不知其路通塞之相菩示之泉 寶以是義故聪法因绿则得近於大 腺 寶所以者何若人親近则得戒 此已往何等為寶佛菩是 切罪以是義故名善知復次 河泉罪得城当知此言虚妄不實 除 万 美 除 為 故 力 定 得 善男子群如長者有一子遣 智慧得果乃至佛果 信根故樂行布拖求忍猜進 是 亦 多 其 般 如是欲 欲煞害有調爲以大 即時調順思心都一切泉生 患愚故欲多 百 男 从大是名菩懂知如来相 云何菩知於法相法者若善不善 不净若知不知若解不解若真不真 若常不常若樂不樂若我无我若凈 辟如世无物名空虚空之性亦 宝以是實故则名常无以常无故无 樂我净善男子空名无法无法名空 见无物名虚空者如是虚空万名為 佛 隆白佛言世尊若断是濕 个時光明遍照高貴德王生摩 者是事不然何以故如来往昔初成 道至連禅河个時魔王典其 成 菩隆知於法 相 云何菩知於僧相僧者若常 净是弟子相可见之相善真不寶 不若师非師若實不實是名 何 我 如人言除有物然後作 生之性典虚空性俱无实性 虚空實不可作何以故无所有故 何 作空而 以 故 是 春 多明 時到何*化泉生是 属到 故 故 不入佛告魔王我今未 佛所而作
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