日讲四书解义_十四 [日讲四书解义]

国立公文書馆拜游四書解义卷之十入品滕支公章甸下代目不見当侯宜若小然今一见之大则以王小斯以家且志日在天而直宜若可為也商手日昔齊景用招虞人以不至将殺之志士不忘在满整厉主不忘丧其元孔子溪取取非其招不往也如不待其招而往何裁夫在尺而直者利言也如以和期在零直

国立公文書館恭處人而赞美之取招之不以其物而守死首领以全其氣正北處人之也孔子何取中以完其前舅士御义不忘捐而死丧其不往也如不待候之招而往是義不及人矣之何是故君子断處進退有然潍最名丧饰拳征直尺亦以為利之所云框尺而直幸者所失办而所得多利而言也如共以利聊粉营荷得无斯不至昔者道简子使王良舆雙奚乘終目丽不花在将不而為之具是大不可也信乎君子之出是义之届仰而未之多算曲日後之疆而後可瘘原会天下之工地或告工具具日天下之夏工简子日我掌舆女乘王朝而十食健溪反命之遇一朝而一是不可目吾為之我勉終目不覆一為我不小人乘醛御者且券典射者此此精云不失其驰舍矢如破

国立公文書館小人之所為耳我不小人乘請夫王限不過御車未即使舆射者私相此合射者发失必中也今必写之遇而後獲會丘陵之多决不為也御者尚能如此见士君龍後俞似無不可然且之而不有為其心届意质法以河此而得禽之若以正天下者止此守道之已耳苟柱已徙人矣且子之言枉尺直亦已矣夫君子所彼有也不義不及處人并御者之不若先失其所以正人之具更以向者正人盐故在已者未有能直人者也由此视之不请候正士君子直身大不可以為小也夫分孟子言此其所以垂後世者谈矣天下無委曲逢時之君子亦无作位之小人即進退難易之際人之不此面 *春目公孫行张儀不誠大支夫哉一怒

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）