日讲四书解义_十五 [日讲四书解义]

国立公文書館四書解羲卷之十九婆章句上成方具師之不以六律不能正五音舜孟子目之明子之巧不以规短不能之不以仁政不能平治天下全有仁心仁用而民不被其不可法恭後世者不行先王之道也故日徒善不足以為政徒去不能以自行寻二工不您不忘率由替章遵先王之法而者

国立公文書館盖由不能以仁心丽發万仁政實行先王之道耳荷能行之斯美意中良法溢处治平有何難哉是知仁心仁誠无一之可缺者古目徙有仁心而不之於政则慈之意無以推廣不足以為政褪有仁收而不本之从心前條教之設低虚文亦不能以自行其何以泽当時傳後世耶誠能效法光王期可以无悲矣假之待日不慈不忘率由舊章盖言為者无所差式無有遣忘由率行售日之典章故也以北觀之之愈知先王之法之善而遵之者之不可以或覆哉盖先王之法本从一心合在當時共被其屠在後世實可遵行便遵先王之法而循有意過遣忘不足以泽被富時而為法後世者无是理也信乎法者政之所由聖人既竭目力焉之以规矩以為方具所必出於此不是之遵登可漫言平治耶傳仁之所自湾

国立公文書館以不忍人之政之厚其生明為之制图里其心思間區儿所以仁民者無弗至关然使不之以法助心思亦有特而於是教畜正其德助為之設学校明人伦是其矣然聖人之治以有仁政而然也後之图不忍之心赖政以不瞪而仁覆天下後世自高自下因而為之甚易也以仁心而行仁治者登可舍此而他求耶故古语目為高必因丘陵為下必因川濕蓄言丘陵川之為高下者之丘陵川浑無以為政者不因平此是舍丘陵以為高舍川泽以馬下即先王之道也善美有可遵典徒劳功其亦不明之基矣會可之智手要之為人君者不可不行先王之道也荷能行则皆被其仁而所及者廣不能行助亚失其智而所施者以舜法者可以决計是以惟仁者宜在高位不仁而在高值是播其

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