天目中峯和尚広録_八 [天目中峯和尚広録]

国立公文書館東語西話上家参學門人北庭臣僧家天目中蜂和尚广卷第十八之上上進司觸事興感發為言先後九二十餘題日東目之日房夜話為好事者取去已丽餘来余养痫之服客有以叩之者叩而應集成巨西話盖無倫叙也非敢用之先造期興後學共至还而不可见者眉目也至親而不可知者心性也眉月不可见鏡见之心性固不可知微悟则

學者未有不言為生死事大者还即其何属生死例国立公文书铭是茫然無所加對或有以其不知所以致問即容告之日雨不知生死為何等事令發心為生死得無妄身夫生死事大荷不知生死之理加参學学若既生死之端则学亦奚以马或如辟之人遭其耕勉命令不旋雨退情矣何则辟教既忘而禾乔水何然用哉生不知來死不知去是生死斯實狂言使知來知去即其知是生死以生死生死无是理也知生死元無體性因迷自心妄逐輪观然成有求中事變有復得之理當知生死本空由悟方覺群如寒結水成水寒氣忽销水成水精迷於心妄給生死所迷既悟心体然欲生死如睡人莫親於悟心悟心莫先淤立志忘寒暑寝食空情死是不除新火而欲之不沸理登然了生死本有以迷知或不能洞悟自心面欲映

妙喜日古人明心兄性今时人例是心性好国立公文书館性不待行而似到绪是也京都乃天下人教儒知三十年役要简底色此言教化日薄人心日超雨下池何見性行而已到若是北何方未曾親到平以其未到是者也其愈多而其言愈技有忘者发肯作佗作解而耕其空物會报之所殊方域街童市整皆能指其所向之义依掠虚之士必欲千蒋里之忘其勤進進不已且親到则宫室之人物之繁阜百千富了然在目是親到而见者也既見於法自在者也其魏到而见者與未到而者相去殊方九言京都之境任其指東為西压良為終日皆不能其所见之贞是譜我為法王而火足以其勝勝足以潤兵情生愈却何哉原共亦有因求腾之心乃其之因也盏天资俊敬以多開博記之風動情寂不期其效若此欺人哉三十