新刻朱太复玄栖山中授児四书主意心得解_五

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国立公文書館 E 耀的非率性之比句特反言以見道必不可推意而便戒惧是本体不開是工夫亦得云雅不兄開亦不敢勿故特皆不规該前祝不間該新問見自祈暗因不不是本體戒慎恐惧是工天否陽明先生白此尽信得本體原是不视不間的亦原是戒慎恐的戒耀不曾在不觀不開上加得些子見得真非他心体也不時言何以明之盖天命之本体具於人心者原是从不至于不自所開至于不開以至于不間無時而不謹恐惧下節為不觀陽明先生所不依注作学念字上當心体為是然心体一無所着而看一戒慎恐惧反以多子一番心事惧君着力去操择為有丽恐惧之心美此夏画丙午福建出興科皆依經冠杨薄文云不不非也戒慎恐惧念也聲希之地書回不朗自为大默罗之直君求宜君之少驰不得問不

国立公文書館又日何木会之电愚》北悬长樂四樣而總次一發日獨以是 H 致中和或間紧溪云致非一又以為不必推到致事上去只中和大本立達道行使是致致者至也一分不减一分袁了九二天高地一泛渝道理如此不有位无位都做乃致智之光得生体便其分量也就是即戒俱慎工夫终始無間不增不得位道中和致不得若至中至和为致是見成章是无工夫此致字名育必里人在天子之借形以位有者罪其化便是育如禁對在上百食星山崩川竭可见人有笑理茂對之事不是玄震語而支