杂阿毗昙心论_一 [杂阿毗昙心论]

阿此心卷第一尊者法救造宋天笙三藏侣如跋摩等等第一義甚深義味宣畅真實性義名阿雲又能顯現修多義如燈照明是惠根性若取自相则覺法是阿云若取泉具是五希阿景强虽变号序品第一已一切义阿心多者已或有極古昔大師於诸甚深法多開見聖精勤方便求未曾得昊分阿毗復次婆沙者於所性真實陰性名者中趣向解是名義間苔分别究畅真要隨順契經開或復廣无量光善隨順唯此為无你虚空智者尚不了極略雞解知極废令智退如是種種不怕修多羅恍泉心所性相名字地依行绿念智根定世善及界學见断义练方便得亦離欲得何處初起相應因敬專精思義贤所雁正要易解了彼未曾弟子咸勒請毗毗婆沙礼尊法勝所我頂受我達摩多耀世尊略二

无無間业者亦無因果因果无者見耶見於中廣起无間業若無父義亦无無父耶见及有父正见此若无者净亦无净識無者解胱亦無若不知非常薄皮覆故不知不净如.不知故受我常净問何相為有溺行我樂常净作业覆故不知非找成儀所覆故不知是相似相續覆故是誉陰相今當漏行生故烦徒受生若行離烦惘亦解当溺此及前受陰受陰徒靜生故靜已受陰相放一切当耶不也不可已成更成若已成更成此寫是故自相共相义成问佛知切法亦無莫言非過是故父子義成周何研无惠者烦品彼行漏生故生滿故若依若緣增長身见等若增烦是聖有渴以被漏漏如名使故若知隆是陰聖所说行離身光等及诸滿故當是无漏行此无漏行及前受是名為

名法数問齊何當言法答法陰經如是二及對治行茅寒第士张店名為乱怠相應心名為下精應心名為少习净心及涂汗心名為少多習净心名為多少根易得少第三张摩字相可意不可意香入者三種香非好思香味人者六種辛酸好期共非十张度学好香惠彼有一一名為法陰如是經数有六千復有一陰是法陰又陰界等為法陰數如是者生有八万行是故世尊随所行為對治患是法陰數問前汗名為修自習如是涂心名不解脱遠善心名為大於彼得修習解對治少隨轉涂汗心名為小汗心名不修此相遠此相遠善心名及在解修解典彼不善修涂脱相冷调饥渴者舌後身識觸入者十一種及七種造色七種造色身識後舌若先别辛等