【明儒学案】十八 - 黄宗羲南昌县学[南昌].pdf

明儒學案卷四十八姚江黄黎洲先生著 EX5 能豫章後學劉熊徐熊夏秉樂兆兆重刊交莊汪石潭先生俊汪俊字折之號石潭弋陽人也宏治癸未進士吉士授翰林修正德初逆瑾調南工部員外所郎復還翰林压侍讀學士嘉靖初晋吏禮二部侍醴部書兼國史副總裁大禮起先生力主宋儒之上為延者二年先生終不變於是上怒甚

非程子之者也先生之不荷同如此先生既知聖入之學不失其本心便是復性陽明之以心理若合符契矣而陽明學不事物之理守吾此心未有能中於理书無乃自背其乎楊止言先生發明道體可獨見以明言性不分理氣著説非之陽明过弋惕寄四袍以示交按陽明所寄二绝北四也序云行无所樂乐與二公一會耳们得齋固已如見石潭矣雷不之後期乐不可極耶見新居止隔山肩舆出暮堪還知

孟子道性善者猎也至宋程張聞明之而孟子之始白於天下程子日性即理也天下之理原其所自未有不善焉子日形而後有氣貨之性善反之则天地之性存焉故氣質之性君子有弗性者焉天所性即理也者必先有見於性之寫體而後理言也猎日天即道也亦必有见於天之為而後可言其為道也二子之蛊皆即氣而指其本體未涉於有者為言其日在天為命在人爲性在義偽理

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