[大般涅盘经]五·昙无谶

【大般涅盘经】五 - 昙无谶.pdf大般涅經卷第十七 北凉天竺三藏雲無奉 梵行品第八之四 復次善男子法无碳者菩摩善知字持而不 心失所持者如地如山如眼如雲如人如母一切 褚法亦復如是义無者菩知法名字而不 知 義得義無则知於義云何知義地持者如地 普持一切衆生及非生以是義故名為地持善男 山持者菩摩作是思惟何故名山而 持耶山能持地令無倾動是故名持何故復名眼便何等為三一者必顿語然後受法二者必 語然後受化三者不不然後受化聲聞之人无 三故無四無復次聲間緣覺不能是竟知知 無自在智知於境界無有十力四無所畏不能里 度於十二因緣大河不能善知泉生根利差 能永二疑心不知泉生種種心所緣境 界 不 能善第一義空是故二乘無四無碌迦葉菩 隆 白佛言世若聲間緣覺之人一切無有四無 第一摩拘羅四無碌第一如其無者如來何故言無所得世是菩隆摩實無所得若使菩隧 心有得者非菩名儿夫云何如來言菩薩 有所得佛言善男子善哉善哉我將欲説而復 開善男子菩藍摩可薩實無所得無所得者名四無 善男子以何義故無所得者名為無若有得老 者 期 、名寫有障者名四倒善男子菩摩薩 無四倒故故得無是故菩名無所得復次善田 男 子無所得者名為慧菩摩薩得是慧故名無 無
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