【学海类编】第三十八册 - 曹溶辑陶越增订上海涵芬楼.pdf
愧郑錄卷第九十 斯 薇殿坐像 蘇文忠献集私試策問日古者坐於席故豆之長短 之高下適與人均今上木之像既已魏然於上而 列器皿於地使鬼不享则不可知若其享之则是俯 伏匍而就也珂按今世國學郡縣學禮殿坐像皆 正席南向孟而下列侍所措與前不殊私疑之 鬼邻舒卷九 慶元己未朱文公熹始作白鹿禮殿塑像其文日
虚疑跪有危義故兩膝著地伸腰及股而勢危者為跪 膝著地以尻著而稍安者為坐也又云不啟 居而傳以啟為爾雅以安為安而疏以為安定之坐 夫以啟對居而訓啟為跪则居之為坐可見以安安 定之坐则跪之危亦可知盖雨事相似但一危一安 為小不同耳至於拜乙爲禮亦无所考但杜子春太 祝九拜處解奇拜片当齊屈雨膝如今之禮拜明凡 有不察也年子言作白鹿禮殿欲橡開元礼不
偶以來而塑手不精或者憶其或為加跌也去年义 蜀漕楊王休子美今乃并得 先聖先師三像木刻 精巧其坐後雨然見千惟裳之下然後密其所 以坐者果马跪而亡疑也惜乎白鹿塑像之時不得此 以子言使東南學者未得復見古人之像川革干 载之為之哨然太息姑本末寫寄洞學济生使書 而揭之門之左以俊來者考焉又注其下日老子云 難有拱璧以先馬不如坐進此道盖坐即跪也進 鬼那涤卷九 默也言以重寶厚禮舆人不如跪而告之以此道也合 1f 
