【易贯】三 - 张叙.pdf

易貨卷斐江限者經者伏羲之文正之写公之交也今以孔子家聚文富分附之是亦經也其篇有上下则自文工而已然伏身之易為光天故义土之易為後天止此然一太極丽有陽動静则用之對待流行於此分也然先天之鼎含乎後天之用而後天之流行仍不外乎光天之對得故上首乾省印所谓天地定位也下經行成恒者即所山泽通氣雷風相薄也而終之以坎雕既未水火不相射而相逮也

也由此而推全卦之序庶得自然豚貉而不烦牵補欺瓷下此伏羲之易也有而无文然自一開灭而奇耦分至三成卦则三才具而八卦之名已定而象已昭又重之為六畵兼三才而雨之成六十四卦虽未有名然就上下雨象反覆參而占可得矣故潍无而觀象玩占亦足以明天道而察民故辨吉凶而知超避也今易原本不得见然每卦之要是伏鼎國易者就此觀玩之以探其本乃循大讀文問孔

大寶一义也此處元主始义然日天以其長也义冠以大则三羲具鼎矣贞字亦有三义正也固也常也正圳可固守以常亦一義也惟不可贞及真凶贞屑贞客等则主固守以為常耳然固守以爲常者必自以万正则亦非二羲也程子日四德之元五常之仁偏言则一事專言则包四苦愚真亦然偏言则利之贞資始之元止一德也事言则起元之贞天之元而包四德也然專言者亦即此偏言背而事言之非偏言之外又另有一物而專言之地雲行雨施品物流形大明称始六位成時乘六龍以御天五

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