【尚书苇龠】十七 - 潘士遴.pdf
尚壽葬术 後學 古張孫振鉴定 東海术士进郸萧 洪苑 都元锡丹洪施大法也何大焉丽也天人上下通一无 二氵開宇范凰曲成曲明诚感應堂之平天 人極也 首節記武王荡道事王乃言饰武王問子以放伦之旅 以下皆箕于所陳我開在肯饰言伦以洪范九飯而 其原出于天初一節迷再所吹九晴之辆一五行起至来
偷攸敏 乃言重天道非重箕子若说重于刚下師重其答亦筑 重武王郑不去媒公羊傳乃作缓制為当防問实子以 天道偷之微仰天道也乘人伦雨开之天道者陰 燕非天理之自然茂目天道川川之颜儿粘之 天道也人品典焉惟天险 協阮将 一国偷之征 默行在下民心上天乃两洪箱 九嘴又将一侧瑟伦之 所以欲洛龙上呈现出來一网一答正在天道上均 一天道也但武王直逊皇陈之源而部之除腾则冲漠
止偷樊又推原天意直欲做天以敏愉乃是妙操 源頭凡人當情缘内烘利害外攻使没烟居止管营迷还 畔輸不协便成不得人道惟天容安定任其驰逐多友 自有一辅相大九璀外得翌符紊得翌鞭理始止 无心自協相协便是處非有雨層偷印其所以 身居心者民常居即是偷亦郎是藝偷之救了但天 既于無意中提醒而為鬓偷且又于无意中辅掖而為藝 偷之牧当更须于有意處成就而為骄倫之攸教断必有 一機殿在以帝王精意夫婦知能则倫无偷叙 亦無耀催做致有權使不知其做微赘常滿世稳马無 
