【尚书苇龠】五 - 潘士遴.pdf
尚业业斧 後学 東海潘士朝若 古渠孫振定 华陶漠 此篇首尾皆舆西問答而司之者实陳从帝之前也 首二節陶勒帝驰德允驰厥德四字括盏一篇之意通 篇只發明此四字放末之底行篇内德学几数所 九德二德六德有德此德字惟已能德故能知德而 官之章之下文哲與惠是德之川處五典工融正是德中 你件天為木原敬字乃形其木也德功用惟在
字精局安民益知人而官人无非欲以安民否则俊火 在官所官何事百工樵辰亦所凝何固知知人包安 民不待典命讨而後為民安也先分後合原重知人 正應篇首德明丽言 日若稽古陶日允厥德明弼西日俞如何阜陶 日都慎厥身修思永惊叙九地 旅應明翼匯可在兹画 拜昌言日俞.阜陶日都在 知人在安民日呼成若時 惟帝其難之知人刚哲能官人安民则惠黎民懷之能哲 而惠何愛乎骥兜何乎有苗何是乎巧言令色孔士 二皆日稽古似夏史追迷之或傅文耳然再有赞
就允字重根上允廉中允字來允题已含得棋修思 永意聖操行必實惟實则德本不厮故须允戀 打精神無践履不開迪有履无精們不允翅即百行 斧而精一處仍有危微題之题而隐如是逃之初而終 如是逃之钜而无不該如是故日允鸡 明粥浩根上 迎德奥上聖则臣直相似君能允题其德则有地 尺吾知臣皆其君之乘于聞善有知必言有言必盏無 有匿而不明又其君之樂乎間过以柔济刚以可济 否无有垂作而不臣陳善日臣规失日弼臣之不 过揭主德之精微干论而其有粥亦不过坊主德之偶 E 
