【太极图说论】四 - 王嗣槐.pdf

太極圖瀚卷之四太極圖就辨仁论十九或日敢問西言仁程朱其極純無吾子乃奥孔孟有参差者益以题山第一书其言體不言用其流人於墨氏兼愛而云然耶余日此固儒遵孔孟之教者人能言之不躯山為然也伊川向西铭止潮其言仁體完備答驱山書始言理一而分殊然理一分殊亦是伊川自為立解以明天下無有體無用之理而西第大旨言體不及用亦止谓其體

子仁人之事天必如是而可天之子天下到若.云.分.珠期O酉.早.誠能已性以人性物性参天地赞化育不是過也止言理一而不及分殊此西之大旨也嗟平古昔聖人之立言也有言其行之所能及者有言其行 O 之所不能及者有言其行之所能及如不及者有言其行之所未及雨寶能及之者其言之首尾本末莫不令人然於意言之表而自喻之使必於其言之首尾一言而始明其首尾如是於其言之本末一二部而始明其本末郊是此五經四子篇章 1.

用言忄之理一言忙之分殊无不如合一辙何前垩所未发之有哉且前古大聖賢人其言汇也廣矣大矣至矣精矣如尚書之所载莫非仁政仁之用也如大易之所發莫非仁德仁之體也四子之書或言德或言政或言存诸心或言根褚性或言求仁之方或言為仁之效無非徙仁之體用而言考也穗而论之其德至於天地之體用莫有过焉者矣故日天地之大德日生生者仁也天之本也又日大哉乾元資始天元者仁也天德之本也孔門專言一

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