[太极图说论]七·王嗣槐-V2

【太极图说论】七 - 王嗣槐.pdf太極圖就卷之七 太極圆辨性二十五 或日紫陽以仰覺通動為氣仁义醴智為性古聖 贤未有以知覺氣立言者無所本而然尔目 氣質之儒者多以前古聖贤不言而不知非不言 也如生安困勉上智下愚恐必明羅柔必强之 如学 皆言氣也然皆人受生以言之多人 性典尔 质而人其分性舆氣而以性性以新竹 者少耳郊日生而知之生言氣質知言性也明前蝴聖人言生安困勉是就其人之氣質已定有美有 惡無可如何非若性之有善無惡不氣宵而不雜 氣質之中生固知之困亦知之安固行之勉亦行之 知行不一耐成功一都氣質不一耐性一 故也 偶惟郊性與氣質可合而言送有主张氣質太巡如 嬴賀善者性亦之而善氣質恶者性亦隆之而恶 以人光善惡全由氣質而性亦之欲们此和相習 不察使氣典性如膠投漆不可分解 解 子以邻 覺運動言性乃合性奥氣貨而言者也孟子止典紫以蜘觉殿氣属就夫亦徙班于程氏氣質之 氯贺言命况人之性可合氣質而言性国是性新所 天之命羅天地之氣質亦止可言氣言不可合其 r.C。
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