【见罗先生书】八 - 李材.pdf

见羅先生書卷之十三書問傳間友朋之从价身為本之學大率勘之無指之有難發口而獨世信良知似是故背先儒欲别立题目耳不知鄙人益信致良知之比世為最深而必欲明里人之学比世为尤切求致良知之不得也乃悟及於本非好知本之典也而直置聚知之学不講耳致知二丁已所作也石龍山房辛酉所远地皆磨勘致良知公案也都人該背先儒着耶不饿粪学之是典不是而惟其

學所以属急也學不明即尺度權衡之在我者尚未有以协从一是也而尚何以辨其毫薏千里者乎問已卯仲秋直典孟收辨心意知物从石龙山房竹下先生聞之日得心意知物明白方提揭得知止知本出直等屡呈未許末後直日大學所指心意知物俱自用逸不是現成的所以提不得宗先生乃是之日此近直因思世儒或提物或揭致知皆一時救偏補弊之意開教之後固知其非矣獨有心身主不日正心盒本而日循身本则尚有未释然者先生命思之直等

知能之发作天命之體除却昭昭靈靈全然不復知所有事心為性已味理氣之分以知作體更侮遠本末之辨不本心不本意不本知而直本身孔子果無見哉盏直典文王是背之青同一消息也亦臨亦保小心昭事宠然艮止氣象不識不知顺帝之则究然雨忘氣象不獲身不见人真露出一筒止的消息盖出一簡本的模樣也如此而言止始可之知止如此而言本始可之知本如此而言知修身為本始可之知至語全書言仁未一及心字子思紫提中必本喜怒哀乐未发未发非

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