[性理纂要]五·冉觐祖

【性理纂要】五 - 冉觐祖.pdf極理纂要附卷之五 牟陽冉祖求光 嵩陽耿 介迎 襄城李东章疆山 性命 天所娥為命多所爱做 天之付典之命察之在我之谓性見於事物之谓理理也性 命也二者未行理则盏性畫性则知天命矣天命敬天 地以其用而言之则之命命者楚化之谓袍故之性性字生征心是人生来具是理於心方名之日性其 大日只是仁羲触智四者而已得天命之元在我之仁得天命 之亨在我之禮得天命之利在我之得天命之贞在我 之智性與命本非二物在天之命在人之性改程子日天所 默為命人所受為性文公日元享利肖天道之常仁智人姓 命一字有二義有以理言者有以氣言者其實理不外平孤二 既行萬古生生不息不成只是空個氣必有主半之者日理是地 理在其中為之概故大化流行生生未学止息所以理言都定之中天命之性命字稍崖性字愈語五十而知 命命字却又甚也苑言之當分看學言之自可該 长六一花性命
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