【说理会编】二 - 季本.pdf

理會临卷之二越季本次吴袁洪愈訂正性理二心也者天理在中之名也以其洞然四達不於偏故之虚雪盖仁义智德之所以為實也明知然在中是為仁禮知之德實有此理非而何取無不開明無不见無不通知无不受生魄而發

不得之明不能無折不通無所不受不得之知而虚靈之本體未可以為全耳體未不但以性之至善本來虚明者言虚则可若以無善无不善為虚则所虚者乃是著虚著虚不氣化之见以其由虚而動比心之有所念忆恐好樂夏患者不同亦但可之心所欲而巳然理不為尘不可以為不矩也心有着空之虚亦是陽剛沉潜於陰氣之中沉潜不用而為重所晦如夜之昏睡然事為無祈纷 1

為二以道心在人身上運行即為人心而老形容其惕也人心在道體上歸即為道心而微则形容其幽深玄遠也盖象山語中有意亦加如此後觀孟子以耳目口鼻之性万命仁義禮智之命故日危道心常幽故日微清於人不可以言道心主言心而言仁中庸不言心而言性正恐清道心人别是一也先師之盏巳之精矣欲在性中自然流出情之正也孔子征心新欲不喻矩就里合盛人卷衣二三

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