【见罗先生书】四 - 李材.pdf

见羅先生書卷之七年来骨味偕有倡提是出百苦更曾偶證聖經豁然符合以為道在是矣肯具經中義存稿刻愧无子厚筆力无能大有聞明以致洙泗宗傅尚營不畅此则真鄙人之遇也若偏滞形散守株修治内不究格有未敢也鄙见亦宴不然也所以暴在會中见有友朋專揭修身者必開之日修身為本四字缺一不得若尊言修身不及為本渐遠知本風规不復可以語

此其意青灼然似在明宗而後之儒者勤勤乃獨專去辨目不知止不知明德靓民势必两歸偏本不悟均平齊治格致誠正必竟湛无指歸此看大学所以獨黑於儒先且不於見者益在此也故妄意以求仁為孔氏之學大學一書潭是摹寫此體而修身為本一句则是求仁之方法也千聖以来相傅不除之矩也故必知止之悟而後可以孔学之宗必求仁之青明而後可以悟修身為本见先生食日孔曾正學载在遗經星日炳然可沿可據每非知

於省中會思默年兄亦云此書必竟看之不透答之日此書不透必竟儒學不明儒學未明其势不免和佛老附會已見姑以經書證成其而是剧帶水拖泥挨門傍户實在所窥者非儒家之學脉也明得此經語孟六經一切皆其明得修身為本则一部大學又其脚知止其人也然知止者止也知本其實地也能然知本者本此也前不悟者只空講格致而不知格致誠正總為修身之功空知止而不知本末始終乃為悟入知止之今又有一弊生矣若將空講知本而不知此知见羅先生聿日一《卷老七三

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