【绎志】八 - 胡承诺.pdf

释志卷十六竟陵石莊胡承諾撰太会後學麒校辑探篇第五十八公羊子日何言乎王正月大一也此正之交所自始立之始前此習著魏矣調魏既無德又未混一此於漢高不承楚懷晋当嗣漢不當嗣魏此正義例所由來非正統也皇甫混日往之著書有帝元今之為錄皆開晋然正統有其防从唐乎文中子生周隋之末不忍天下無定尘故做春秋為元經春秋之指尊王室元經之指明正二書似同寶则不同也春秋志存褒眨元經志存系殿褒旺者所以正行事行事正则天下释志卷未

武晋元帝也此可疑者二也故子日正有時而艳司馬公作書亦云正岗之际非所敢知夫正統者所以正天下之位一天下之心也一则无取偏安正则深惡臀霜故其属也上有所承下有所受写一例居中夏為一例有道德禽一侧司馬公日苟未能混一天下此二端者皆不可承也夫不一固有定形不正亦有定然而儒者无子奪之權安得取既有者奪之彼以不義得天下者奪之亦無所正者無以增其美開者不能正其失善恶得失不在系之中搬乱反正亦非游夏以下言交字置不言如司馬公其义始无散也楊以歷代之分一兼探

宦官而出王命皆歸貂矣漢之和熹可矣然大過有二後宫皇子皆天殁後生者軌秘養从民間帝崩之日迎百日兒立之是與越昭儀同惡一也久食朝政惡開復辟之言二也分出房養成宦官之势三也故掖庭臨朝必非禮易之指宋武手韶所宜取法若唐中葉以後不置椒房或云先事患遠化之嗣亦非知禮之終其子之禽君而止孫则止祭嫡祖母不祭庶祖母也此兼聚

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