【无邪堂答问】一 - 朱一新.pdf

無邪堂答問卷一子無不有自相抵悟之盖多為後人所雜乱也中乱正与此同特其普帐梧尤甚又句基字做欲以聖自居人所怪遂计其書而偽之耳放唐人言文中子者皮日休隆蒙司空圖三家之書昔人已多援據新舊唐書無道傅而事著远散見从王精王勃及輕籍志中但皆五化後人之司不具引蕉書王精傅未有兄通字仲淹隋大業中名儒自有傅智之到漫得劉去華裴延翰杜樊川集序云云而今隋唐書皆無之到购記耶然出从唐末若李四库提要已引之个無邪堂答問卷即中唐人王無功楊盈川陳权達唐初人也續詩書元經一魔雅書局张

人贺博中非作其言文中子家世行事甚亚云當時偉人成出其門则世家所云房杜李魏皆門人之亦非属子虚特夸飾在所不免耳北山职自注亦云門人多至公韩其所举弟子惟无李靖寅威房元魏微陈叔達之名餘七人皆興世家同然叔達之為弟子其答无功書中当自言之则此注所無或未倘也據无功所撰負茶者傅苍瑪子華普亦以辞收姚义程元皆爲通之弟子群書中語意似房李一公非弟子也又有吾家魏学士之語未知郎指公否收撰有文中子碣铭見文苑英華此或由後人造然其文亦略具初唐風格中凯非酒自著善為其徒姚義群收等所缀本書後序固明言之微儒致疑者惟显公武書志葉大孜古質驻葬李德林个無邪堂答問卷一

宋仁宗時人与阮逸同時其集收入释戴巾亦非後人所能作雨其言如是则中就之非出从阮逸明矣朱竹坨子虚亡是之流經義致指為黎邱之鬼詩集蓝宋成之凯所成作调文中子敦中筑見山堂肆致至王西莊姚立方肆口漫駕更無足矣姚氏古今偶書致多出脆斯古來書惟子部最乡經部作偶不易漢魏六朝經師一字之殊断改辨若张霸到炫之造者終不能售其好近人勤帆疑經唐以前無辣聖孔烈經於焚書白周内以證目:因荣文稳目洗言筱若馬社有融忠經經女孝世以卷序有臣豪家安一-無邪堂搭間卷一 111-1

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