【无邪堂答问】四 - 朱一新.pdf

無邪堂答問卷四汪翔字翠茶鸥桂人問西銘答西銘仁之全善體會易流於兼愛故程子特言西銘明理一而分殊谈1 之善會其意也聖門言仁於頭子日克己複禮宋儒去私之説本之古注訓克己為約身仍與去科意近特内外微之别耳见賓承祭宋儒主敬之本之其他日先難後獲日爲難言訓日居處蒜執事敬日恭寬信敏惠多裔端致力之事而於子貢之博施濟泉则告以能近取醫此意惟孟子發最详其言四端擒充操存舍亡人可爲舜之類皆求仁之方也親親仁太無邪堂答問卷四

己只見義理之当言當爲初無氣節之見存人之間其風者乃之日氣節氣節者人所加之名非己可以取也取焉则氣易飲而節不固矣氣之所以能不者以其於義理確有所见言之而犁然有當於人心行之而灼然不惑於利害此非精義霸理之功何以致之若激从一時而非裕从平日乃意氣也非氣節也然以此自矜乃客氣也尤非氣節也意氣有時或可成事客氣無不事三代時本無氣之名万信好学守死善道不必言氣節而氣節自在其中建则兼善弱街善兼善獨善之量生贩鼓惕属悔算九酒未知能否副其万一而敢矜言氣節耶世所貴平士昔為其好学力行知也二

迷谬也而可以元麓不羁当之乎且兀不羁之徒亦正有辨有本自性生者有绣禽簡傲者其本譜性生者平時負氣凌人臨事或亦能激於義慎此貨偏而未學君子節取之且不可不熟察之泉恶必察此亦其一若徒特虚橋之氣中不足而張皇於外吾未見為簡傲者之能善其後也然受取子出虑莲退夫旨易言非见理明而應機决者安能處之至当故又貴有翁理之功養氣之学孟子之集义即宋儒之霸理也孔子之知不感仁不勇不耀郎孟子之知言養氣也二語本群文请錄第文清未及仁不一節耳彼莽诚裂者烏乎知問律己宜而待人宜不特算怨似亦可吾答寬以二腐雅书局

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