【摩诃止观】一 - 隋释智═.pdf

天台摩止觀序 唐翰林学士守右補關安定梁述 夫止觀何马也導万法之理而復从實際者 也 使之然也照昏者之明 際者何也性之本也物之所以不能復者氏 明動者 之 静 昏 明 止 觀之體也在因 之止觀在果 證 之 明是也因奥奥 因乎原胡静動 夫聖人 人 有以见惑足以袭志動足 以 失 方此智 能於者定明 止而 觀之静而明 明之使其動而能静静 而 e
之者迹也理之本迹之末本也者聖人所至 之地也未也者聖人所示之教也由本以垂迹则 馬小為大為通為别写為馬秘權 實為定為不定循迹以返本為一為大為馬 實寫无住為中妙為第一義是三一之 也所 空也者通万法而万言者也假也者立万法而 為言者也中也者妙万法而为言者也破 一切惑 莫盛乎空建一切法莫盛乎假究竟一切性莫太 乎中中无法非中目假则何法非假空 无法不空成之之三德修之之三觀其要
備故也阙其餘者非修之要也乘者何也戴物而 運者也十者何也成載之事者也知其境之妙不 者非他相生之未至者之所也故 心者类 无所安心者安无旅 所安偏破者偏无所偏爱 至 1 餘乘皆不得已而 也至於别其義例判万章 推而廣之不為繁統 而簡之不為少 如法 連環 不 可 解也如買珠不可也如鏡不可也如通 川 不可遏也義家多門非静也按經證义非虚 説 也四教浅深事有源也大事因绿理无遣也憶 