【摩诃止观】五 - 隋释智═.pdf

摩止觀卷第六上天台智者大師.第二體思假入空破法者即為三一明思假二明體觀三明其位思假者慢此名使本亦品合八十一品皆能潤业受三界生初果光反土未九如燈減方盛復有欲非婦不淫復有地如日是故正也不同見感漫無方觸境生著思者解得名初觀真有事障後重真此惑即险除故名思惟惑也数人云欲界為上界名城人

此六欲若行人能涂诸根内動血胀相外現初果尚所未何沉凡夫難陀習中见女先言谈欲動習况正使者法華云不於女人身取能能即因成假念起生欲想相而為法若取此相動意根起欲心有者欲心相無无欲心即相待假假虚不實不計之以為道理觀此欲心為根生為生為共為若根生未對时心應自起若生既是他旅句推欲欲无來處既无來處亦无去處无欲無句无來无去里空寂利根之人如此觀時思假一品去

道伏无碳道断解道證無惑處也經多用人月依之若見假入觀無漏心疾不出觀不品品若數數勝進富知品秩亦多何营有九九者大勝分為言耳次破色界九品者或用世智或用无漏智人或用无學初果無無漏智或用世智今且依世智約得者為便若初

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