【摩诃止观】八 - 隋释智═.pdf

摩河止觀卷第九上.第六觀定境者夫長病行是天台智者大師禅定障立世阿禅定云障！多觉文辣殊問多清提事凉經亦！云是禅禪定定有二十六垢復有多垢即亦美去若是是魔事過境而得真入到!明魔未:發 1池無流别修竟以通不觀修故发禅樂过诸粉現當置事於禅所以者何禅美牌者妙喜全失生耽方味便垢腻日增若是道增魔害西上慢若更為:呵定如避！

生理慈無緣是者田境理門一觀證攝没次理事去!二法三存法門事缘乘单開門念細两入是轴中故附理因绿故亦属耳今三唯是修此事取門明菩大一雎五也義萨乘禅佛亦三但取麓應佛事有有漏無左通細輪若乘漏漏禅涌理但存轉用人不若足取几麓者爾依故五毗簡通星理若事判開但世念漏皆合有不所不同各若取+但名有禅天禅成有漏不緣有谛其者禅根智意小體本修次五當相等名明義耳空無相通是事禪若心修胡名瓜無能漏為熱病果作彼因當亦緣十雨

得非无漏又大品云根本是世間法施不净等是出世法施既言出世堂非无漏又云九想開不净不凈服二石一熱一冷同事事禅應漏無漏興者六地断見七地断思比亦是緣以不净能為作緣云听以用根本非无漏缘不凈等不爾直不取十想者前三見中四思惟後三無學皆理故不取不取八念者有人修九想无怖又念佛門已故不取慈心觀兩

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