【双池文集】二 - 汪绂.pdf

雙池交集卷之二谕婺源汪稿无極而太極今夫宰萬物之理殿天下之動而立乎至極之地者必其超乎形氣之表而無聲無臭焉者也使其有形器之可指聲臭之可開则亦形焉而已聲臭焉而已叉安能萬物之理殿天下之動而立从至極之地焉也哉故孔子之赞易日易有太而周子首發明之日无極而太極焉夫易本未有所云太极邀而太極之名何以立乎以言乎宰經堂

固不外乎此而此井不可谓之儀也象未形而理已具理無而戴未行無以名之从是而立之名日易有太極易更無所云无極也而无極之何以言之以言其超乎形器之表而無聲无臭也形不能形形器不能器器而形形器器者非太乎聲无以聲聲臭無以臭臭而聲聲臭臭者非太乎太不雕乎形器而求其所以形形器器者不可得也太極不雕乎聲臭而求其所以聲聲臭臭者不可得也惟其非形非器故天下之為形写器者各得之以為體而不惟其无聲无臭故天

至一者也太極立乎陽之先而易之以立太極行乎陰陽之内而易之用以行後世之言太極者邰子兼乎數而周子獨主乎理然數者理氣之简火而理者氣數之主宰言理者獨探乎陽之本而言數者或流於形之此邰子之言太極所以未若周子之也子之所无極者非太極之外别有所无極也正所以發明夫太極之本體本然而无者也形而下者之器器有具而有不具形而上者之道道无為而无不写後世之无極者氏疑其出从老莊而朱子力

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