双池文集_二 [双池文集]

雙渺交集卷之二谕婺源汪稿无極而太極今夫宰萬物之理殿天下之動而立乎至極之地者必其超乎形氣之表而無聲无臭焉者也使其有形器之可指聲臭之可聞则亦形焉而已聲臭焉而已又安能萬物之理天下之動而立从至極之地焉也哉故孔子之赞易日易有太極而周子首發明之日无而太極焉夫易本未有所云太極而太極之名何以立乎以言乎宰經堂

固不外乎此而此井不可之儀也象未形而理已具理無而數未行無以名之则从是而立之名日易有太極易更无所云无極也而无極之何以言之以言其超乎形器之表而无聲无臭地形不能形形器不能器器而形形器器者非太乎聲无以聲聲臭無以臭臭而聲聲臭臭者非太乎太不雕乎形器而求其所以形形器器者不可得也太極不雕乎聲臭而求其所以聲聲臭臭者不可得也惟其非形非器故天下之為形写器者各得之以為體而不惟其无聲無臭故天

至一者也太極立乎陽之先而易之以立太極行乎陰陽之丙而易之用以行後世之言太極者子兼乎數而周子獨主乎理然數者理氣之简火而理者氣數之主宰言理者獨探乎陽之本而言數者或流从形之此邰于之言太極所以未若周子之也周子之所无極者非太極之外别有所无也正所以發明夫太極之本體本潭然而无者也形而下者之器器有具而有不具形而上者之道道無写而无不為後世之无者氏疑其出从老茁而朱子力

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