[诗源辩体]八·许学夷

【诗源辩体】八 - 许学夷.pdf饮定本 汇脍許學夷伯清著 孟子日天下之言性业刚故而已矣所惡於智者為其 也作體一书其源沉正消長盛衰乃古今理塾 之自然初未敢以私智立晃世子張問十世可知平 孔子日其或周者雎百世可业益亦理之自 然 作體一书乃大中至正之門户然荷非深造之十必 未學者而后可與言苟非上智之資必貨者而後可 與人曲學智之士恐偏自信未肯拾已征人耳林先其源流亭其正一也輸周南召南以至娜 國而谓其背出乎性情之正二世漠魏五言而先其 赠製二也斋初盛唐古时而其驰雜四也漢魏五 官而無造黄深浅之五也輪初盛唐律而有正宗 人之办大也知我者在此而罪我者亦在此也.不二百篇不可以讀漠魏不漢魏不可以唐詩響 觀漠魏五言者多不先其由不讀三百篇也又 觀唐人历言古多不辨其離由不讀漠魏也故散 家詩選詩於五七言律十得其五从七言古十得其 二於五言古十不得一世楚澳魏五言及古樂府灭及李杜五七言古歌行以 至初盛唐之律灭之则於六朝晚唐亦自能别矣 道凡夫云學詩必風雅吧端本之法逃吕氏必 如此使初学方得見古人彼時正難得見也此只精材 七项耳又云学至開眼後然後可以讀里下之交二 人我无不可者若未開眼而此等詩文解不斯 中者矣故此猛六朝晚唐以及元和之詩非先讀三 百篇演魏初盛唐詩未可滤讀也 李献吉自序其詩大抵由唐人律詩進而為李杜歌行叉 進而為六朝又進丽為漢魏人進而為赋寒操古歌
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。