[学礼管释]五·夏炘

【学礼管释】五 - 夏炘.pdf學醴管释卷之九 当塗夏听心伯甫學 释醴王礼王 古者祭天地之王有禮玉有记玉醴玉矫神坐龍玉執之放 手書金滕所谓周公植璧秉主是也大宗伯以玉作六器以體 天地四方以茗璧禮天以黄琼醴地以青圭禮東方以赤璋體 南方以白琥醴西方以元璜醴北方此醴王也典瑞四圭有邸 以记天旅上帝雨丰有即以记地旅四望此记玉也以二經校 之典瑞之旅上帝指迎氣言即大宗伯天之四方旅四坐指干有二統樊缨十有再就贰車十有二乘帥侯而朝日束郊 所以效算得也退而朝踏候盖王将有征伐之事或不巡待者 个放指大生執主也所以必先朝日者大戴尊所教 花典瑞王晋大主轨圭藉五采五就以朝日之下即 云公教植丰候软信主伯教毛皆三采三就子轨教璧男 轨蒲渊皆一采再就以砌宗遇會问於王其义符矣此朝 U拜也乔分祭也注不甚分明後人以經文篇背屎矣 彈求牛人或无人而之也邮醴大夫用荣牛调索求得而用之於 天子之撬牛侯之肥牛旅滁而后用之者牛人之汞牛亦 求得之後授職人中三月而後用之知求牛非读於鬼 耐求福之牛知享牛非前祭一日之年後求牛為終事 之年固非而以牛磊献神之牛得之 释皆有性各放其器之色 祭天性用見从然法郊特牲大宗伯又云皆有牲各放其 器之色注疏霸昊天上帝用基牛南郊感生帝用壁牛未免 強生區别输以為大宗伯經文亦由句不明而也皆有牲
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。