【新编诗义集说】三 - 孙鼎.pdf

新编詩義集卷之四鹰陵後学孫弓编門人華亭徐觀校朝不不承無射於人斯於携清朝相濟濟多士秉文之德對越在天奔走在於哉此清静之朝所以祀文王也文王遠矣不可得而见矣今助我而文王者尊而為公侯别相而即也文王之神在天而文王之主则在朝對越其在天之神即所以事其在之主也奔走其在之主即所以事其在天之神也主之在者一於而已而神之在天者固無不之也无不在也其於昭于天则不顯子其使人齊明

而一心始終而一敬乃足以見聖德之至是以周公作言常有以在人耳旨要其奉祭之地助祭之人既有以行先王之德由聖人之盛德言不不承者以文王之德之盛非直阔經語之可形容必始言於穆者以文王盛德之在人而嗟之以鬓其端也終委曲以致其也方祭祀之初而升歌之如此周之君臣矣盏惟盛德之至足以致人心之向慕故文王虽而人心觀宗之祭祀上下各书其職知先王盛德之入人者深誠若此则文王德之而為人之所尊奉者可得而见矣向慕者如一日上而助之侯下而與之多士各盏其於穆清廓相濟濟多士东文之德

冀望之深切也文王之子孫始赞里德之腔合於上天终则期聖道流行於後世所以冀望於文王者惟欲其眷佑而有以为體道之基是道在我而无終我後人之所以祀文王者亦無終休矣皇考以保明其身亦是何以恤我我上是蟆天道之妙而赞先王之德典天属一下是仰先王之春而欲後嗣之心与先王為一盖先王有配天之德故能以一誠字之主意已者天道之誠純者聖人之誠順而为者又後王之诚也可上股只言天與里人為一下股却要挑剔聖德既如此若能佑我後人刚我當大順文王之道而後王又當厚而不忘一一

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