新编诗义集说_二 [新编诗义集说]

新编诗义集之三虚陵发學弓文王在上於昭于天周难舊那其命维新有周不帝命不時門人華亭徐校文王陟降在帝左右意无故反覆申言之其德之顯即於昭之谓也其命之時即维新之谓也其陟降在帝左右即文王在上之胡也然於於文王之德尤本於丈王之神其德之赢自其在人者言之也其神之昭自其在天者言之也光于四方于西土此其德之在人者然也其氣發揚于上属昭明此其神之在天者

六句反覆以言顯德受命之符下两句又推原以见盛德契天之妙有其德而有其神有此神而有此命始馬反覆嗟之者其神之所以昭著而致成命者此德也終马推本而文王在上於昭于天周难舊其命维新在上以神言不顯以德言而步降又以神言主意國家之典皆聖人有以致之也聖人生矣而精神之在天者方昭昭然而得於對越此其德之感属何如哉周難藉而天命新要皆聖德之所致耳聖人之德下足以得乎民上世凡周之士不顺亦世叠叠文王命開不已陈哉周侯文王孫子文王于本支百

有殊也主意於外不以存而有问故天之眷其亦不以人已而戈王孫子本支百世凡周之士不亦世有一代之君必有一代之臣國家之典非偶然也以里人而典一代惟于孫享其福臣後亦興享之故子孫皆固足以见聖人之泽而臣後之皆賢至與國咸休者臣同福矜式猎足以见里人之泽詩人文王孙子凡周之士真可谓君有文王之聖人作於前凡属其孫属其子者本支皆百世之遂盖聖人之俊宜垂裕於无矣下股又承文王字来文臣也故亦與周匹休光顯成大而百世其久馬王之典固能使文王孫子百世矣而凡周之士亦皆文王之断法

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